샌즈 카지노 사이트 힘들의 창조적 융합

여러 권의 책을 읽으며 하나의 중요한 흐름을 발견했다. 그것은 바로 서로 샌즈 카지노 사이트 힘들이 맺는 역동적인 관계이다. 최진석 교수님의 『노자와 장자에 기대어』, 『탁월한 사유의 시선』, 『생각하는 힘, 노자 인문학』, 『최진석의 대한민국 읽기』를 비롯하여 이지훈 교수님의 『결국 이기는 힘』, 『갓성비 경제학』, 진중권 교수님의 『미학 오디세이』, 그리고 조던 B. 피터슨 교수님의 『12가지 인생의 법칙』에 이르기까지, 이 책들은 동서양의 사상과 현대적 통찰을 넘나들며 서로 다른 극단이 어떻게 만나 더 높은 차원의 창조와 성장을 이끌어내는지 보여준다.

니체는 『비극의 탄생』에서 예술의 본질을 아폴론적인 것과 디오니소스적인 것의 긴장과 조화 속에서 파악했다. 회화나 조각처럼 명확한 형식미와 질서를 대변하는 아폴론적 측면과, 음악이나 비극처럼 원초적 생명력과 혼돈의 에너지를 담아내는 디오니소스적 측면이 그것이다. 니체에게 이 두 에너지는 단순한 샌즈 카지노 사이트항이 아니라, 서로 격렬히 충돌하고 융합하며 위대한 예술, 특히 그리스 비극을 탄생시키는 원동력이었다. 지휘자 레너드 번스타인이 멘델스존의 아폴론적 명료함과 바그너의 디오니소스적 열정을 함께 구사해야 한다고 말한 것도 같은 이치이다. 이러한 역동성은 오늘날 기업 경영이나 일상에서도 발견된다. 엄격한 규율과 자유분방한 창의성은 언뜻 충돌하는 듯 보이지만, 실제로는 혁신을 위해 둘 다 필수적인 요소이다. 픽사가 ‘못난이 아기(창의성)’와 ‘배고픈 짐승(생존 경쟁력)’ 사이의 아슬아슬한 균형을 통해 지속적인 성공을 거두었고, 넷플릭스가 ‘자유와 책임’이라는 양립하기 어려워 보이는 가치를 조직 문화의 핵심으로 삼아 시장 변화에 성공적으로 대응한 사례가 이를 잘 보여준다.

이러한 통찰은 동양 사상, 특히 노자와 장자의 생각과도 깊이 공명한다. 장자의 사유 방식은 니체와 유사한 지점이 있다. 아내의 죽음 앞에서 슬픔을 느끼면서도 질그릇을 두드리며 노래한 그의 태도는, 죽음을 자연의 순환 과정으로 이해하며 당대의 관습을 넘어선 탁월한 사유의 깊이를 보여준다. 쓸모없다 여겨지던 거대한 박을 강을 건너는 배로 활용하자는 그의 발상 역시 고정관념을 깨뜨리는 창의적인 전환이다. 이는 현실의 제약이나 관념에 얽매이지 않고 사물의 본질을 꿰뚫어 더 나은 가능성을 모색한다는 점에서, 기존의 가치를 과감히 부수고 새로운 지평을 열고자 했던 ‘망치를 든 철학자’ 니체의 정신과 통한다. 장자와 니체 모두, 기존 질서를 해체하는 듯한 파괴적인 면모(디오니소스적, 음陰)를 통해 역설적으로 더욱 생명력 넘치는 새로운 가치와 질서(아폴론적, 양陽)를 샌즈 카지노 사이트하고자 한 것으로 이해할 수 있다.

이처럼 대립적인 요소들이 상호작용하며 변화를 이끌어내는 원리는 동양 고전인 주역의 음양 사상에서도 핵심적인 개념이다. 최진석 교수님이 『생각하는 힘, 노자 인문학』에서 설명하듯이, 태극 문양 속 흰 바탕 안의 검은 점과 검은 바탕 안의 흰 점은 세상의 어떤 것도 순수한 한쪽 극단만으로는 존재하지 않음을 시각적으로 드러낸다. 밝음과 어둠, 질서와 혼돈, 남성성과 여성성 등 샌즈 카지노 사이트 것들은 실제로는 서로를 내포하며 끊임없이 영향을 주고받고 변화한다. 조던 B. 피터슨 교수님 또한 『12가지 인생의 법칙』에서 익숙하고 안정된 ‘질서(Order)’의 영역과 예측 불가능하고 새로운 가능성이 열리는 ‘혼돈(Chaos)’의 영역을 설정한다. 그는 질서를 주로 남성적 원리와, 혼돈을 여성적 원리와 연결 지으면서, 의미 있는 삶이란 이 둘 중 어느 한쪽에만 머무르는 것이 아니라 양자 사이의 경계선 위에 서서 균형을 잡는 과정이라고 강조한다.

여기서 동양 사상의 ‘중용(中庸)’이나 ‘중도(中道)’를 다시 생각해 볼 필요가 있다. 이 개념들은 흔히 오해되듯 양극단 사이의 어중간한 타협점을 의미하는 것이 아니다. 최진석 샌즈 카지노 사이트이 『최진석의 대한민국 읽기』에서 힘주어 말하듯, 중용과 중도는 오히려 양극단을 외면하지 않고 모두 끌어안으려는 강력한 의지이며, 그 과정에서 필연적으로 발생하는 긴장과 불안 속에서 더욱 깊은 통찰을 얻는 적극적인 태도이다. 한쪽에 치우쳐 안주하는 것은 편할 수 있으나, 그 편안함은 종종 사유의 확장을 가로막는다. 진정한 지혜는 양극단의 경계에 서서 그 긴장감을 온전히 받아들일 때 비로소 샘솟는다. 이는 마치 경제학에서 ‘한계(marginal)’ 개념을 통해 추가되는 ‘마지막 하나’의 편익과 비용을 면밀히 비교하여 합리적인 선택을 도출하는 방식과도 유사하다. 흑백논리의 함정에서 벗어나 사안을 다층적으로 살피고 각 선택이 가져올 미묘한 변화의 경계를 인식할 때, 우리는 더 나은 결정을 내릴 수 있다.

결론적으로, 세상을 구성하는 다양한 모순적 힘들을 외면하거나 어느 한쪽만을 절대적인 선이나 진리로 간주하는 태도는 성장을 저해하고 스스로를 고립시킬 뿐이다. 모순은 그 자체로 정지된 상태가 아니라 끊임없는 변화와 생성의 원천이다. 이 역동적인 변화 속에서 조화와 균형을 이루기 위해서는, 역설적이게도 그 모순을 회피하지 않고 직시하며 끊임없이 반성하고 성찰하는 능력이 요구된다. 조선의 세종대왕이 이상적인 유교 경전과 냉철한 현실이 담긴 역사서 『자치통감』을 함께 깊이 읽으며 국가 경영의 지혜를 얻었듯이, 우리 역시 이상과 현실, 질서와 혼돈, 익숙함과 새로움이라는 샌즈 카지노 사이트 가치들 사이의 창조적 긴장을 외면하지 말아야 한다. 그 경계선 위에서 역동적인 균형점을 찾아 나서는 실천적 노력이야말로 개인의 삶과 우리가 속한 공동체를 더욱 성숙하게 발전시키는 길일 것이다. 낡은 것을 넘어서기 위한 파괴(디오니소스, 음)와 새로운 가치를 세우는 창조(아폴론, 양)가 끊임없이 교차하는 과정, 그것이 바로 중용이고 중도이며, 우리가 추구해야 할 살아있는 지혜라고 생각한다.