아우구스티누스는 아담의 원죄 사건을 ‘역사적으로’ 실제 발생한 사건으로 받아들이고 그리고 특히 ‘성적인’ 것으로 이해하였다. 성욕을 아담 이후 대대로 전해지는 원죄의 결과로 보았고, 섹스를 죄와 결부시켰다. 그것은 아우구스티누스가「로마서」5장 12절에 근거해 내놓은 주장으로『성서』오독의 결과이다. 그 구절을 그리스어 원본이 아니라 라틴어로 읽었으며, 그리하여 잘못된 슬롯사이트 꽁머니이 나타난 것이다.
『신약성경』은 처음에는 그리스어로 쓰여 졌고, 이후 라틴어로 번역되었다. 번역은 늘 오류가 있기 마련이다. 문제는 아우구스티누스는 그리스어를 몰랐다는 점이다. 이것이 ‘슬롯사이트 꽁머니’를 잘못 해석한 출발점이었다. 그리스어『신약성경』에 ‘없던 것’을 기초로 하였으니 ‘슬롯사이트 꽁머니’가 나왔고, 그리스어 원전을 기초로 한 동방정교나 그리스정교에는 슬롯사이트 꽁머니 론이 없을 수밖에 없고 실제로도 없다.
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라틴어『신약성경』에서 슬롯사이트 꽁머니를 의미하는 라틴어 ‘peccatum originale’ 에서 ‘orignale’는 근원이라는 의미도 가질 수 있고, 최초라는 의미도 가질 수 있다. 서방 교회에서는 이를 근원이라는 의미로 해석한다. 이 표현이 슬롯사이트 꽁머니라는 단어로 번역이 되었으며, 최초라는 의미는 상실되었다. 반면 동방 교회에서는 이를 최초로 지은 죄라는 의미로 해석을 한다. 사실 애초에 그리스어로 쓰여 진『신양성경』의 그리스어로는 슬롯사이트 꽁머니보다는 조상의 죄(ancestral sin, προπατορικό αμάρτημα)라는 표현을 선호한다. 그리스어가 원본이니 라틴어 번역이 잘못된 것이다.
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아담의 슬롯사이트 꽁머니가 유전된다는 주장을 율리아누스(Julianus of Aeclanum, 386~455)는 도저히 받아들일 수 없었다. 어떤 사람이 죄인이 되려면, 그가 일단 세상에 태어나서 그 무엇이든 죄를 범해야 할 터인데, 아예 그가 태어나기도 전부터 이미 죄인이라는 선고를 받는다면, 이것은 그 누구도 이해할 수 없는 황당한 궤변이 아닐 수 없다. 게다가 이것은 아우구스티누스가 전에 주장했던 자유의지 이론과도 상충한다. “인간 본성의 한 부분에 죄가 있다는 당신 생각에 동의하라는 요청에 나는 도저히 찬성할 수 없습니다. 그것은 개연성도 없고, 사실도 아니며, 정의롭지도 못하고, 경건하지도 못합니다. 그것은 마치 악마가 인간을 창조했다고 주장하는 것이나 마찬가지입니다. 그것은 자유의지 이론에도 위배됩니다.” 율리아누스의 공격은 여기서 그치지 않았다. 그는 아우구스티누스의 생각이 마니교와 비슷하다고 비난했다. 슬롯사이트 꽁머니나 지나친 금욕적 태도, 결혼과 성 행위를 죄악시하는 것은 마니교의 이원론적 사고라는 것이다(한국기독공보, 2021.5.26.).
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하지만 오늘날 기독교계 특히 라틴계 기독교인 가톨릭과 개신교는 아우구스티누스의 슬롯사이트 꽁머니 개념 오류에 대하여 침묵한다. 라틴계 기독교인 가톨릭과 개신교가 아우구스티누스의 슬롯사이트 꽁머니 개념을 이어받았는데 누구도 이것에 대해 ‘재고’하지 않는다. 그것이 종교이자 신앙의 본성이다.
